http://www.523.org.tw/actD.php?no=123
大屯溪古道為近年來山界頗熱門的一條古道。民國78年，林宗聖先生於古道入口處發現一座興建於清同治年間的古橋(稱為「三板橋」)，確認這是一條先民古道，因古道緊臨大屯溪而行，遂命名為「大屯溪古道」。從此，大屯溪古道漸為山界所熟悉。大屯溪，發源於小觀音山火山口谷底，穿越火山西北口，流向三芝鄉。大屯溪有兩大支流，「北大屯溪」及「南大屯溪」。南大屯溪又名「菜公坑溪」，北大屯溪又有南北二支流，北為「大桶湖溪」，南為「羅厝坑溪」。大屯溪古道的路徑，實際上是沿著大桶湖溪的溪谷岸而行。民國88年6月，李瑞宗先生著「陽明山國家公園全區古道調查」報告一文，將這條古道正式命名為「大桶湖溪古道」。雖然正式命名，但山界仍以「大屯溪古道」稱之。李瑞宗於實地調查時，在大桶湖溪畔發現了陽明山國家公園內最完整的菁礐遺址。菁礐為昔年採集大菁、煉製藍碇的石砌窪池。19世紀中葉，大菁煉染為北台灣重要的產業之一，藍碇外銷量曾高居台灣出口第三位 (僅次於稻米和煤)。大桶湖溪沿岸既擁有完整的菁礐遺址，沿途又多大菁植物及石厝殘跡，保存著一百五十年前大菁煉染產業的歷史遺址，為國家公園重要文化資產（以上引自Tony的自然人文旅記：大屯溪古道(藍路古道)）。
大屯溪古道的起點位於寂靜的山城--北新莊，包括店予、華興二村，沿著彎曲的山路，可一路到達三芝，或經巴拉卡公路到陽明山等地。這裏盛產甘藍、青椒、南瓜等較適冷的蔬菜，另外此地尚盛產西洋香菜，水雍菜等較特殊的蔬菜，初春時常見到滿山的櫻花與杜鵑花，盛秋時，此地也有金花石蒜等花卉。
古道終點為小觀音山西峰。早期的火山噴發活動，將小觀音山炸出了一個直徑 1.2km的大火山口，這個巨大火山口就是小觀音山與小觀音山西峰之間所圍繞的低地，只有登臨其上，才得以看見火山口的全貌。最後上小觀音山西峰這段路要鑽箭竹而行，而且坡度蠻陡的，許多路段需拉箭竹上，記得要戴工作手套喔!
大屯溪古道踏青訪古
領隊 吳培華
對象 一般大眾
名額 10人
費用 Free!
報名方式：
本活動為推廣性質，歡迎大眾參予，為維持登山品質，還請大家先來電預約。
五二三電話：02-25557523
報名截止日期：2008年7月11日
活動日期：2008年7月13日，星期天
集合地點：2008年7月13日早上7點30分，捷運淡水站出口（只有一個出口）
淡水捷運站集合（7：30AM）—預計搭8：05AM的淡水客運出發—搭乘淡水客運至北新莊站下車（8：40AM）—龜子山橋（9：00AM）—三板橋（9：40AM）—柏油路終點石厝群（10：10AM）—三層瀑布（11：10AM）—小觀音山主峰與西峰叉路口（12：00noon），在此午餐至 1：00PM—小觀音山西峰（2：30PM）—竹子湖（4：00PM），搭公車下山，若有興趣可一起至竹子湖吃野菜。
建議裝備：排汗衣、運動褲、登山健行鞋、雙肩小背包、雨衣雨褲、禦寒抗風衣物、帽子、手電筒或頭燈、工作手套、個人醫藥用品、鋼杯湯匙、身份証或駕照等。請自備午餐、飲水及行進糧。
注意事項：
1. 請遵從領隊的行程安排引導，本路段易迷路，切勿脫隊行動。2. 行程中若有身體不適，請告知領隊。3.實際行程視當天氣候與人員體力狀況而定，撤退點為小觀音山主峰與西峰叉路口。
大屯溪古道踏青訪古 2008/7/13
10 篇文章
• 第 1 頁 (共 1 頁)
大屯溪古道踏青訪古 2008/7/13
由 小祁 » 週一 6月 23, 2008 12:00 pm
世界上最寬闊的是海洋，最高大的是山峰
比海洋更寬闊比山更高的是天空，
比天空更高且寬的是人的心。
但心，不一定都很廣闊，除非常與大自然在一起
比海洋更寬闊比山更高的是天空，
比天空更高且寬的是人的心。
但心，不一定都很廣闊，除非常與大自然在一起
- 小祁
- 文章: 1393
- 圖片: 13
- 註冊時間: 週二 3月 20, 2007 3:54 pm
- 來自: Sao Tome and Principe 西非黑島醫師
哈!其實早就額滿啦!
由 靜江Ally » 週一 6月 23, 2008 5:38 pm
一看到要來電預約
馬上報名去
結果523貼心小秘書說
其實早就額滿啦
所以我們打算就默默地去集合
再偷偷地跟著走就是囉!
報告培華領隊:很久沒一起爬山囉!請不要忘了我們倆啦!
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其實早就額滿啦
所以我們打算就默默地去集合
再偷偷地跟著走就是囉!
報告培華領隊:很久沒一起爬山囉!請不要忘了我們倆啦!
- 靜江Ally
- 文章: 122
- 註冊時間: 週二 3月 20, 2007 6:27 pm
由 小祁 » 週二 7月 15, 2008 6:02 pm
14人順利成功，登上小觀音山西峰
培華和容瑱帶隊成功
火山口最後這段箭竹峭壁，的確是令人辛苦的狠角色
http://bp1.blogger.com/_5RygVYbHlNk/SFY ... /00map.jpg
以下是有關大菁的簡介：
http://www.tonyhuang39.com/tony0130.html
菁礐遺跡
- [ Translate this page ]
礐，音ㄒㄩㄝˊ，坑池的意思。青礐是浸泡沈澱大菁、製作藍泥染料的石砌池子。因為浸泡大菁需要大量的水，所以菁礐多建在溪流之旁，便於取水，而大菁就種植在菁礐附近
http://www.klnn.net/nndg/9005-35/9005e.htm
參考資料：李瑞宗、陳玲香著，《藍，台灣的民族植物與消失產業》，(陽明山國家公園管理處出版)
台灣早期用來做染料的主要植物有二種大菁(又稱山藍)，及蕃菁(又稱野木藍或小菁)二種。
台灣北部天候濕冷，適合種植大菁；南部乾熱，多種植蕃菁
荀子『勸學』篇中的「青，出於藍，而青於藍」是二千多年前荀子在目賭藍染過程中不可思議的變化，所發出之謂嘆！
* 藍靛素淬--藍染植物種類
馬藍﹝山藍﹞ ：爵床科，多年生草本亞灌木植物
山藍(assam indigo)，又名馬藍，即是大菁。屬爵床科，多年生草本植物，生於多雨潮濕之地帶，中國西南、泰國、緬甸、...等地均有生產。大菁一年收二次，第一次在六、七月間，第二次在十、十二月間
木藍﹝番菁或小菁﹞：豆科，多年生灌木植物
蓼藍 ：蓼科，一年生或二年生值物
菘藍 ：十字花科，二年生植物
* 認識大菁
大菁﹝馬藍﹞是爵床科、多年生草本植物，蘊含著不可思議的藍靛素，是染作青布衫所用染布 的原料，大菁喜愛生長在低海拔背陽山谷、雜樹林下的潮濕山地，或山溝、溪旁、的腐植土上，是淡北地區開發時、最早的經濟作物，於清初自福建漳、泉移民，在淡北培植，多雨的環境、雲封霧罩最適宜大菁生長。
本地生產藍澱色澤飽滿，可染出色澤深邃顏色，深受市場肯定，因此獲利高而發展迅速，在清朝中葉、末年間﹝1796~1875﹞ 極為興盛，當時淡北山區農戶，多以大菁為主要經濟作物，藍 澱的生產集中在暖暖港口，經基隆河運至淡水港，行銷大陸各地，在暖暖形成貨物集散市場，菁行茶行林立，商業發達，素有九萬十八千富有人家的讚譽。
* 天然染色的基本流程
除了少數的例外，多數天然染色皆屬於媒染性染色，也就是說在染色的過程中都有個媒染的步驟，有的媒染是在染色前進行，有的卻在染色之後處理，也有在兩次染色之間施作的，其進行方式分下列四種：
1.染前媒染法：媒染→染色→水洗、晾乾
2.染後處理法：染色→後處理（又稱染後媒染）→水洗、晾乾
3.染間媒染法：染色→媒染→染色→水洗、晾乾
4.多媒多染法：媒染→染色→改變媒染→染色→水洗、晾乾
* 傳統沉澱法製靛程序
1、採割大菁：清晨露水未乾前。
2、生葉浸泡：分解溶出藍色素。
3、溶出色素：浸泡時間視氣溫與大菁量而定
4、撈出腐葉：將色素已釋出的腐葉撈出。
5、添加石灰：石灰水與水溶性藍色素攪拌、 氧化轉化成不溶藍色素。
6、靜置沉澱：上層水份去除、濾乾水份。
7、製成染料：成為泥膏狀、不溶性藍靛染料
* 建藍程序
傳統木灰水建藍法：
1、不溶性藍靛十木灰鹼液十營養劑﹝糖蜜、麥芽糖、麥皮﹞。
2、每天視需要攪拌藍缸的染液、﹝視氣溫與助劑性質，約2~3週逐漸發酵還原。
3、製成染液：上層浮現藍色泡沫，還原成隱色性藍靛染液，液體成黃綠色有阿摩尼亞氣味。
* 藍靛染色過程
1、白胚布浸染隱色性染液。
2、自染缸取出染物與空氣中氧氣接觸、使之氧化。
3、重複浸染、氧化、日曬、水洗數次。
4、不溶性藍靛素附著在布料上，成為藍色作品。
* 藍染工藝
1、染布技藝：素地藍染、夾染、紮染、縫染、絞染、蠟染湖染﹝型染﹞、染線樴布。
2、作品製作：紮布→泡水→染布→氧化→晾曬→漂洗→泡醋﹝中和鹼性﹞。
* DIY大菁藍染需要工具
瓦斯爐 （染材抽色及染布加溫）
不鏽鋼鍋或搪瓷鍋 （染材抽色及染布）
水桶 （盛裝染液及當媒染桶）
水瓢（掏水用）
小木棒或長筷子 （攪拌染材或被染物）
秤（量秤染材或被染物）
天平（量少量的媒染劑）
花材剪（採集枝葉用）
菜刀、砧板（切剁枝葉染材）
過濾網（過濾染液與媒染液）
量杯容器、小湯匙
工作手套（採集、切剁、染色）
曬衣架（曬染布）
圍裙（工作時穿用）
台灣染坊業的發展
大體而言，以前臺灣布料多為全面素色，以黑、白、藍三色為主
。白色衣服除士人穿用之外，作活的人為避免沾污，白色外衣是絕對忌穿的。至於婦女，中老年者以藍、黑為主；少女少婦則有桃社、大紅、青綠等單色；花布最初只有娼妓等人敢穿，清未建省後，普通婦女才開始穿用；而泉州白布、福州綠布、寧池紫衣布，更曾風行於鄉間。
各色布料，最早的染色原料多取自植物，如用大菁作藍色的染料、以柿汁染衣成暗紅色等。臺北艋舺有許多家聞名全省的染坊，如「協和」以染黑色聞名，「榮德」以染淺藍聞名，所以「協和烏」、「榮德淺」是最負盛譽的色布。
日本據臺後，積極地將日本貨輸入臺灣，壟斷了衣料市場，洋花布的物美價廉打倒了土染法製的染坊生意；再者，日人為同化臺灣人民，乃從事改移風俗的工作，久而久之，臺人不免受其影響。所以，此段期間臺灣服飾發生了很大的轉變。其最大特色是採用成品、服式中西合一、婦女服裝，不論用色或形式，均更加趨自由和大膽；西裝也是此時傳入臺灣。
◎染布四式
藍泥送至染布房之後，加以還原，製成染布用的染液。欲染出有圖案花紋的藍布，可用縫染、絞染、夾染、蠟染等四種方法來製作。
1.縫染：將圖案在布料上繪妥，沿著圖樣以針線將之縫合，將每條縫線拉緊打結後浸染。
2.絞染：將白布以橡皮筋綁出一個個小啾啾，或是將布打結再加以浸染。浸染時橡皮筋綁緊處、布料糾結處吃不到藍色素，會形成白色有趣的圖案。絞染與夾染是四種染布法中最簡單、最易上手的染法。
3.夾染：用於製作整匹藍印花布，簡單的作法是將白布多次折疊成三角形或四角形，然後用二塊大小相等的板子或筷子夾緊；浸染時，板子夾住的部份呈現白色直線對稱圖案。較複雜的作法是在木板上雕出精細的圖案，然後夾緊布面浸染。
4.蠟染：筆沾熔蠟之後在布面上作畫，白布正反二面皆需作畫，然後將之浸染，浸染後的布加以皂煮脫蠟便算完工。此法較為複雜，需要用到較多的工具，但可製作非常繁複精美的圖案。目前以印尼、中國西南的蠟染較為出名。
培華和容瑱帶隊成功
火山口最後這段箭竹峭壁，的確是令人辛苦的狠角色
http://bp1.blogger.com/_5RygVYbHlNk/SFY ... /00map.jpg
以下是有關大菁的簡介：
http://www.tonyhuang39.com/tony0130.html
菁礐遺跡
- [ Translate this page ]
礐，音ㄒㄩㄝˊ，坑池的意思。青礐是浸泡沈澱大菁、製作藍泥染料的石砌池子。因為浸泡大菁需要大量的水，所以菁礐多建在溪流之旁，便於取水，而大菁就種植在菁礐附近
http://www.klnn.net/nndg/9005-35/9005e.htm
參考資料：李瑞宗、陳玲香著，《藍，台灣的民族植物與消失產業》，(陽明山國家公園管理處出版)
台灣早期用來做染料的主要植物有二種大菁(又稱山藍)，及蕃菁(又稱野木藍或小菁)二種。
台灣北部天候濕冷，適合種植大菁；南部乾熱，多種植蕃菁
荀子『勸學』篇中的「青，出於藍，而青於藍」是二千多年前荀子在目賭藍染過程中不可思議的變化，所發出之謂嘆！
* 藍靛素淬--藍染植物種類
馬藍﹝山藍﹞ ：爵床科，多年生草本亞灌木植物
山藍(assam indigo)，又名馬藍，即是大菁。屬爵床科，多年生草本植物，生於多雨潮濕之地帶，中國西南、泰國、緬甸、...等地均有生產。大菁一年收二次，第一次在六、七月間，第二次在十、十二月間
木藍﹝番菁或小菁﹞：豆科，多年生灌木植物
蓼藍 ：蓼科，一年生或二年生值物
菘藍 ：十字花科，二年生植物
* 認識大菁
大菁﹝馬藍﹞是爵床科、多年生草本植物，蘊含著不可思議的藍靛素，是染作青布衫所用染布 的原料，大菁喜愛生長在低海拔背陽山谷、雜樹林下的潮濕山地，或山溝、溪旁、的腐植土上，是淡北地區開發時、最早的經濟作物，於清初自福建漳、泉移民，在淡北培植，多雨的環境、雲封霧罩最適宜大菁生長。
本地生產藍澱色澤飽滿，可染出色澤深邃顏色，深受市場肯定，因此獲利高而發展迅速，在清朝中葉、末年間﹝1796~1875﹞ 極為興盛，當時淡北山區農戶，多以大菁為主要經濟作物，藍 澱的生產集中在暖暖港口，經基隆河運至淡水港，行銷大陸各地，在暖暖形成貨物集散市場，菁行茶行林立，商業發達，素有九萬十八千富有人家的讚譽。
* 天然染色的基本流程
除了少數的例外，多數天然染色皆屬於媒染性染色，也就是說在染色的過程中都有個媒染的步驟，有的媒染是在染色前進行，有的卻在染色之後處理，也有在兩次染色之間施作的，其進行方式分下列四種：
1.染前媒染法：媒染→染色→水洗、晾乾
2.染後處理法：染色→後處理（又稱染後媒染）→水洗、晾乾
3.染間媒染法：染色→媒染→染色→水洗、晾乾
4.多媒多染法：媒染→染色→改變媒染→染色→水洗、晾乾
* 傳統沉澱法製靛程序
1、採割大菁：清晨露水未乾前。
2、生葉浸泡：分解溶出藍色素。
3、溶出色素：浸泡時間視氣溫與大菁量而定
4、撈出腐葉：將色素已釋出的腐葉撈出。
5、添加石灰：石灰水與水溶性藍色素攪拌、 氧化轉化成不溶藍色素。
6、靜置沉澱：上層水份去除、濾乾水份。
7、製成染料：成為泥膏狀、不溶性藍靛染料
* 建藍程序
傳統木灰水建藍法：
1、不溶性藍靛十木灰鹼液十營養劑﹝糖蜜、麥芽糖、麥皮﹞。
2、每天視需要攪拌藍缸的染液、﹝視氣溫與助劑性質，約2~3週逐漸發酵還原。
3、製成染液：上層浮現藍色泡沫，還原成隱色性藍靛染液，液體成黃綠色有阿摩尼亞氣味。
* 藍靛染色過程
1、白胚布浸染隱色性染液。
2、自染缸取出染物與空氣中氧氣接觸、使之氧化。
3、重複浸染、氧化、日曬、水洗數次。
4、不溶性藍靛素附著在布料上，成為藍色作品。
* 藍染工藝
1、染布技藝：素地藍染、夾染、紮染、縫染、絞染、蠟染湖染﹝型染﹞、染線樴布。
2、作品製作：紮布→泡水→染布→氧化→晾曬→漂洗→泡醋﹝中和鹼性﹞。
* DIY大菁藍染需要工具
瓦斯爐 （染材抽色及染布加溫）
不鏽鋼鍋或搪瓷鍋 （染材抽色及染布）
水桶 （盛裝染液及當媒染桶）
水瓢（掏水用）
小木棒或長筷子 （攪拌染材或被染物）
秤（量秤染材或被染物）
天平（量少量的媒染劑）
花材剪（採集枝葉用）
菜刀、砧板（切剁枝葉染材）
過濾網（過濾染液與媒染液）
量杯容器、小湯匙
工作手套（採集、切剁、染色）
曬衣架（曬染布）
圍裙（工作時穿用）
台灣染坊業的發展
大體而言，以前臺灣布料多為全面素色，以黑、白、藍三色為主
。白色衣服除士人穿用之外，作活的人為避免沾污，白色外衣是絕對忌穿的。至於婦女，中老年者以藍、黑為主；少女少婦則有桃社、大紅、青綠等單色；花布最初只有娼妓等人敢穿，清未建省後，普通婦女才開始穿用；而泉州白布、福州綠布、寧池紫衣布，更曾風行於鄉間。
各色布料，最早的染色原料多取自植物，如用大菁作藍色的染料、以柿汁染衣成暗紅色等。臺北艋舺有許多家聞名全省的染坊，如「協和」以染黑色聞名，「榮德」以染淺藍聞名，所以「協和烏」、「榮德淺」是最負盛譽的色布。
日本據臺後，積極地將日本貨輸入臺灣，壟斷了衣料市場，洋花布的物美價廉打倒了土染法製的染坊生意；再者，日人為同化臺灣人民，乃從事改移風俗的工作，久而久之，臺人不免受其影響。所以，此段期間臺灣服飾發生了很大的轉變。其最大特色是採用成品、服式中西合一、婦女服裝，不論用色或形式，均更加趨自由和大膽；西裝也是此時傳入臺灣。
◎染布四式
藍泥送至染布房之後，加以還原，製成染布用的染液。欲染出有圖案花紋的藍布，可用縫染、絞染、夾染、蠟染等四種方法來製作。
1.縫染：將圖案在布料上繪妥，沿著圖樣以針線將之縫合，將每條縫線拉緊打結後浸染。
2.絞染：將白布以橡皮筋綁出一個個小啾啾，或是將布打結再加以浸染。浸染時橡皮筋綁緊處、布料糾結處吃不到藍色素，會形成白色有趣的圖案。絞染與夾染是四種染布法中最簡單、最易上手的染法。
3.夾染：用於製作整匹藍印花布，簡單的作法是將白布多次折疊成三角形或四角形，然後用二塊大小相等的板子或筷子夾緊；浸染時，板子夾住的部份呈現白色直線對稱圖案。較複雜的作法是在木板上雕出精細的圖案，然後夾緊布面浸染。
4.蠟染：筆沾熔蠟之後在布面上作畫，白布正反二面皆需作畫，然後將之浸染，浸染後的布加以皂煮脫蠟便算完工。此法較為複雜，需要用到較多的工具，但可製作非常繁複精美的圖案。目前以印尼、中國西南的蠟染較為出名。
世界上最寬闊的是海洋，最高大的是山峰
比海洋更寬闊比山更高的是天空，
比天空更高且寬的是人的心。
但心，不一定都很廣闊，除非常與大自然在一起
比海洋更寬闊比山更高的是天空，
比天空更高且寬的是人的心。
但心，不一定都很廣闊，除非常與大自然在一起
- 小祁
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- 註冊時間: 週二 3月 20, 2007 3:54 pm
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